红山玉猪龙拍卖（红山玉猪龙）（红山玉猪龙拍卖视频）

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本文目录一览：

• 1、玉猪龙的寓意是什么
• 2、玉猪龙是什么时期的玉器？
• 3、玉猪龙属于新石器时代的什么文化遗产
• 4、猪，龙还有蚊子的幼虫，红山文化时期的玉猪龙它究竟是何物？
• 5、玉猪龙属于新时代时期的什么文化遗存?
• 6、红山文化中的玉器，为什么又像猪又像龙，他们到底崇拜什么？

玉猪龙的寓意是什么

玉猪龙是红山文化的象征，又名玉兽玦，是中国最古老的祭祀礼器，是中华图腾龙的雏形。在发现初期，因为形态特异，很长一段时间内对于玉猪龙的形象都有争议。经过多年的研究探索，最终考证出玉猪龙的形象其实来源于胚胎。

玉猪龙

因为形象源自胚胎，因此玉猪龙饱含了对于胎儿、幼儿和后代的护佑与祝福。古人为此建立了女神庙，向天地祈福，保佑幼小的生命，成为中华民族宗教信仰的重要构成部分。现今社会有人怀孕或生小孩，亲戚朋友也会赠送玉猪龙配饰作为祝福和护佑。遇到“婴灵”（流产、胎死腹中或者新生儿死亡），还会用猪龙形的符进行超度，自古便有“度婴灵 积阴德 女神庙 扣猪龙”的民谣口口相传至今，人们还是会通过扣猪龙的方式，做婴灵超度。

玉猪龙在学界被称为“玉兽形”，背部有一个可以穿绳的小孔。通常可以作为护身符佩戴，红山女神的胸前就有一枚玉猪龙。红山女神以女神庙为基点作法，沟通天地、沟通人与神，玉猪龙就是女神的通灵之物。

玉猪龙是什么时期的玉器？

玉猪龙是新石器时期的玉器。

新石器时期又称为红山文化，玉猪龙又名玉兽块。在红山地区出土的玉猪龙外形特殊，像龙、像猪也像熊，形状各不相同，玉猪龙还曾与许多动物以及四肢动物的玉器出土，也因此认为玉猪龙并非是某一种特定的动物。

玉猪龙是古代对发现在红山等地区的玉器的一种称呼，玉猪龙又名玉兽块，最早被认为是龙的雏形，但由于外形特殊，考古界对玉猪龙该定义为猪还是为龙争议颇多，还有的认为玉猪龙的外形像熊，多认为是宗教的礼器。

相关信息

在红山地区发现的玉猪龙还和许多类似于动物、鸟、鸭嘴兽、鱼、龟以及四肢动物一起出现，代表了玉猪龙是各种动物最早的胚胎，其中也包含了人类，是人类和动物最早期的胚胎，因此也代表了玉猪龙并非是某一种特定的动物。

红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器文化时代，其中以玉器的制作和使用出名。在红山文化的墓葬中又大批量出土的玉器，出土的玉猪龙玉器，有的怒目圆睁、有的长牙舞爪、有的紧闭双眼，形态各不相同。

玉猪龙属于新石器时代的什么文化遗产

玉猪龙属于新石器时代的红山文化遗产。

红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。其中尤以玉器的制作和使用著称。红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名，70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。

玉猪龙是对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。辽宁省博物馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形体最大、形制最为规整的一件。    

猪，龙还有蚊子的幼虫，红山文化时期的玉猪龙它究竟是何物？

关于龙，它是中华民族永不忘却的图腾和象征。而中华有龙最早的证明，是在距今大约五千年前的红山文化时期，在遥远的红山文化时期遗址上出土了一条玉雕的呈现英文字母“C”形状的玉器，它就是——“中华第一龙”。而我们今天要讲的便是红山文化时期的龙，它被称为“玉猪龙”，至于“猪龙”身后的秘密就让我们今天去一一揭开！

C形龙（红山文化）中华第一龙

玉猪龙此类兽首虫身的玉雕是红山文化遗址的常见之物，但它却不见于中原地区的其他文化。就其形象而言，它与目前所知的任何陆地上的动物都不太相似。

但从出土的位置来看，它对于当时人们的社会具有相当重要的意义，也正是因为它的重要性所以它反复的出现在红山文化时期的遗址中。其尺寸有大有小，小者七八厘米，大者有十五厘米左右的，它们都有一个佩戴的钻孔，从出土的位置判断，它们应该是佩戴于胸前，而非佩戴与腰际。

玉猪龙

玉猪龙上面的动物头顶上有两个大耳朵。这些耳朵大多呈不太规则的椭圆形，但又个别耳朵被制作成三角形，都有一对张开的圆眼睛，有的眼睛被制作成一道短浅线，好似在表现出一种睡眠的形状，额前和鼻子上都有好几道约略平行的长洼线，大致表现褶皱的脸部，身子蜷曲。通过以上描述以及实物应证来看，红山文化时期的先民们到底是要表现出一种什么样的动物呢？它的寓意是什么？

迄今为止关于这个动物形象也没有定论，大多数学家认为它是龙，又因其头部像猪，故称之为猪龙。根据考古学的经验古人从不会作没有根据的幻想，如此一再出现的动物形象肯定不是先民们想象的产物，它最初的造型肯定是基于实际的事物。通过出土的甲骨文中“龙”字形象和《说文解字》相关资料的考证，出土于红山文化时期的这件身上无鳞片，尾巴弯曲，头与尾相向的动物绝对不是龙，倒有点像“肙”，肙在甲骨文中头部凶恶，身子蜷曲，头尾相向，此字在殷商时期有去除疾病或灾难的意思，如甲骨文中载“有疾身，不其肙”“妣庚肙王疾”意为：身子得了疾病不能够去除吗？妣庚能够去除王的疾病吗？

玉猪龙

甲骨文学者认为肙是蚊子幼虫的描画，而在《说文解字》中肙被解释为小虫。那么在远古时代的先民为何认为蚊子的幼虫会有去除的意义呢？答案是：蚊子叮人吸血，虽不会痛，但能传染疾病，人们很想消灭它，但蚊子长大会飞之后是很难被消灭的，要想消灭蚊子最好的办法是在其幼虫时代消灭它们，因此蚊子的幼虫就有了消除的意义！

当先民们佩戴上玉猪龙之后，它的头略微下垂，很像蚊子幼虫寄生于水上的形状，研究者认为先民们佩戴这种玉雕并不是简单的为了装饰，更多的是护身和祈求的目的，如果它在后来的研究中被证实确实是蚊子的幼虫的形状，那么就可以断定很多因素，第一、五千年前的辽宁、内蒙古地区的气候比现在要温热；第二、红山时期的人们体毛已经基本退化了很多（已经难以很好的抵挡蚊子的侵扰）；第三、就是当地的人们曾被蚊子所苦，因此他们佩戴这种形象的玉雕，以期达到庇佑之效。

玉猪龙

而这种领悟到蚊子是人体传染性疾病传播的媒介，并且通过去除蚊子的幼虫来达到去除蚊害的这种思想的形成，足以见得红山文化时期的先民们的洞察力

玉猪龙属于新时代时期的什么文化遗存?

红山。

红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。

其中尤以玉器的制作和使用著称。玉猪龙是对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。

形状

玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。辽宁省博物馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形体最大、形制最为规整的一件。

红山文化中的玉器，为什么又像猪又像龙，他们到底崇拜什么？

在红山文化玉器中，可以很明显地看到采用了动物的造型，其中包括两种形式，一种是“C”形，成为现在华夏银行的标志；而另一种则为“猪”形，肥肥胖胖的，憨态可掬。那么，同一个地区为何会有两种不同的信仰崇拜？

（一）红山玉猪龙

第一类玉龙，以一整块玉料圆雕而成。龙首短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端平齐又微微上翘，以对称的两个圆洞作为鼻孔，粗壮的龙尾内屈，迎向龙首，整个身体构成一个反“C”字，为中国早期龙的形象，是目前我国已发现的时代最早、体型最大的玉龙，也被誉为“中华第一龙”。

很多人认为这种玉龙的原型并不是猪，关于这类龙形颈上的长鬣，有人认为其为马鬃，故而提出“马龙”一说，岂不知，这正是表现野猪最为形象的特征，《礼记·曲礼》:“凡祭宗庙之礼······豕曰刚鬣”由此看来在描绘猪的形象的时候，还是比较看重猪的鬃毛的。所以，其实这类玉龙虽说更像后世的龙，但其原型应该与第二类相同，其原型都是野猪。

第二类玦形龙  又被称为“玉猪龙”，除其中四件为考古发掘出土外，其余亦为征集和传世品，是红山文化龙形玉雕中最多的一种。这件玉猪龙为白色蛇纹叶岩，兽耳肥大，面部阴刻圆形目，睛边有双圈扇形眼眶，鼻间有多道阴刻皱纹，吻部稍突、犬齿外露，口部刻有獠牙，嘴与尾相接。背部蜷曲如环，扁圆厚重，光洁无饰，环孔和背上小孔皆对穿而成。

（二）为何崇拜猪

兴隆洼文化的经济形态以狩猎、采集经济为主，农业虽已发生但十分微弱。兴隆洼遗址中大量的动物骨骸来看，狩猎在其经济生活中占有更大的比重。到了红山文化时期，农业高度发展,取得了具有划时代意义的历史进步。但通观红山文化出土的生产工具，似表现出农业与渔猎业并重的经济结构。

畜养家畜素与原始农业相随，从最初狩猎的野猪到驯养的家猪，红山人与猪类动物最为熟悉，因此将对于龙的崇拜用猪型加以表示出来。目前所知红山文化的20余件玉猪龙，除个别细部有所差别外，其整体形态有着惊人的一致性。特别是玦形龙的吻部、均作大口、而且嘴上无一例外的均有多道沟纹状的褶皱，这无疑是猪嘴的典型特征。

玉龙又作珑，《说文》：“珑，祷旱祈玉也，龙文，从龙，龙亦声”即这种雕刻成龙形的玉是用来祷旱求雨的，谁来求雨，自然是部落中的巫师。至于猪，在古代也被视为“水畜”（《毛传》郑笺：‘豕之性能水’；郑氏注月令：‘彘，水畜也’，因此在祈天、求雨等祭祀活动之中，自然将其选择为沟通人神之间的信物。

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